Александр Мень. Библиологический словарь
"КВАКЕРЫ И БИБЛИЯ."

К. признают Библию как боговдохнов. книгу, но при этом отождествляют боговдохновенность с внутренним озарением, к-рое может обрести любой человек. Согласно их взгляду, "внутренний божественный свет" посещал людей всегда, начиная с ветхозав. времен. Миссия Христа заключалась лишь в том, что Он наиболее ясно открыл путь к этому "свету"; поэтому мистич. просветление важнее книги, пусть даже священной, и для общины верных нет нужды во внешних знаках богопочитания и таинствах. К. проповедуют крайний спиритуализм и субъективизм. Догматика их весьма расплывчата и приближается к унитарианству (см. ст. Унитарианская экзегеза) Основой христ. жизни у К. являются свободная молитва и дела милосердия.

ПБЭ, т.9, с.306-18; С е л и н и н К.Б., Общество друзей, или К., ПО, 1860, №8-10; R u s s e l E., The History of Quakerism, N.Y., 1942; ODCC, p.526, 1149.