Александр Мень. Библиологический словарь
"ЛЕОН-ДЮФУР"

Христианину, утверждает Л.-Д., открывается Христос-Богочеловек, Христос веры, Им живет его духовное сознание; исследование же документов, говорящих о Христе, ведет к действительным событиям, к-рые могут быть частично познаны средствами науки. "Таким образом, научно и рационально через Христа веры постигается исторический Иисус. Нет никакой бездны, дорога приводит к Нему". Как большинство правосл., католич. и протестантских экзегетов нашего столетия, Л.-Д. считает невозможным составить полную "биографию" Иисуса Христа. "Явление Иисуса изображено как Его жизнеописание: евангельскую весть нельзя отделить от этой реальности, от жизни Богочеловека, Который добровольно пошел на смерть, чтобы спасти людей. Однако Евангелия не такие книги, исходя из которых можно было бы составить, по методам современной науки, биографию, какую хотели бы прочесть многие". Л.-Д. убежден, что евангел. изображение Христа, при всей своей фрагментарности, важнее любой подробной хроники. "Фотография, - пишет он, - может дать точный портрет человека, но портрет, написанный гением, подчас дает более правдивое изображение, показывая черты личности или характера. Словом, живопись часто становится более объективной, чем фотография. Точно так же свидетельства Евангелий по-своему более объективны, чем была бы снятая или записанная на пленку версия жизни Господа".

Etudes dEvangile, P., 1965; Resurrection de Jesus et message pascal, P., 1971; Les miracles de Jesus, P., 1978; Face ... la mort, Jesus et Paul, P., 1979; Le partage du pain eucharistique selon le Nouveau Testament, P., 1982; Lecture de levangile selon Jean, P., 1988, t.1; в рус. пер.: По ту сторону смерти, "Логос", 1973, №9-10; Библия и Литургия, Словарь библейских терминов, в прилож. к кн.: прот.А.Мень. Таинство, Слово и Образ, Брюссель, 1980.